Categoria: Contagem

Viviane França(*)

Na coluna de hoje, proponho-me compartilhar uma reflexão do tão famoso filme da Barbie, de Greta Gerwig (atriz, diretora e roteirista conhecida por conceber filmes com roteiros feministas).

O espetáculo começou com a cena da ida ao cinema com direito a cobertura jornalística. Fomos em grupo de 14 mulheres, organizado pela Junia (uma amiga), que alugou uma limousine rosa, é claro! Com looks rosa. Desfrutamos de uma tarde bem Barbie, cada uma com sua carteira rosa de identidade visual (ideia da Junia), mostrando a que Barbie você veio ao mundo. A reflexão social de cada uma começou nessa escolha, já que as nossas identidades mostravam Barbies em posições inimagináveis pelas nossas bisavós. Foi uma tomada de posição e de consciência antes mesmo de tomar contato com a mensagem que o filme trouxe. Minha escolha, sem sombra de dúvidas, foi por uma Barbie Política.

Mas o que de fato me surpreendeu naquela tarde de domingo foi o verdadeiro espetáculo: o filme da Barbie.

O filme já começa com uma alusão a cena de Odisseia no Espaço (2001), onde meninas brincam de bonecas na pré-história, sendo definitivamente “treinadas” para serem mães, fazer mamadeira, trocar fralda… enfim, como se essa fosse nossa única vocação enquanto mulheres… Quando surge, do espaço, a Barbie, uma mulher com infinitas possibilidades de ser o que ela quiser. Então, as meninas “mães” destroem suas bonecas em um ato revolucionário, crítico e transformador, rompendo com a imposição patriarcal de que a mulher foi feita para o lar, para o trabalho doméstico, mostrando a que o filme veio: para abalar com as estruturas sociais. Ali já percebi que não teria como não gostar do filme.

No mundo da Barbie, a Barbielândia, todas elas (Barbies) são as mulheres empoderadas, líderes natas; moram sozinhas; são independentes, destemidas, donas de si. Absolutamente. Diferentes tipos de Barbies, que vai desde a Barbie Presidente (negra) até a Advogada (Plus Size).  Os Kens, na Barbielândia são… os Kens, numa verdadeira e brilhante inversão do patriarcado.

Um dia, a Barbie Estereotipada começa a vivenciar emoções, sensações até então inexistentes no seu mundo, quando ela, em busca de respostas, parte então para o mundo real acompanhada do Ken. Chegando ao mundo real, ambos se deparam com uma sociedade estruturalmente patriarcal, machista, percebendo que ali, no mundo real, as posições de destaque e liderança são ocupadas por homens. E assim no desenrolar da trama, todos os detalhes são reflexões sociais a respeito do machismo, do assédio, violência psicológica, moral e material enfim tudo o que o patriarcado construiu ao longo dos anos. Com essa dicotomia dos dois mundos, Greta conseguiu, de forma inovadora, expressar sentimentos que dificilmente são compreendidos pelos homens.

O filme consegue mostrar onde o patriarcado insere a mulher. Os diálogos são de uma sagacidade que mergulha o expectador numa reflexão social e política dialogando com diferentes públicos.

Além do machismo estrutural, o filme consegue refletir sobre as dificuldades enfrentadas por todas nós socialmente. Cito como um dos inúmeros exemplos do filme, a Barbie grávida que o enredo mostra ter saído de linha por ser aparentemente uma boneca que não “colou” no mundo real, numa referência clara de como o capitalismo trata essa questão.

A união feminina necessária nas causas, unindo-as para vencer o patriarcado que se inaugura na Barbielândia com o retorno do Ken do mundo real, e restabelecer a pluralidade feminina.

Ao final, desconstruindo qualquer felizes para sempre das histórias do planeta, a Barbie declara não amar o Ken, um momento revolucionário que pode aguçar a imaginação de todas nós, mulheres, mas, sobretudo, mostrando-se inteira/completa por si só, mostrando-se mulher, mostrando sua história, mostrando-se feliz.

O filme da Barbie além de sensível a nossa luta, é um grito necessário para a nossa causa. Essa Barbie é feminista eu amei vê-la nos acolher e, sobretudo, dialogar de forma tão aberta temas tão caros para todas as mulheres.

(*) Viviane França: mulher, Advogada, Pesquisadora, Mestre em Direito Público, Especialista em Ciências Penais, autora do livro Democracia Participativa e Planejamento Estatal: o exemplo do plano plurianual no município de Contagem. Secretária de Defesa Social de Contagem/MG, Sócia do França e Grossi Advogados.

Viviane França(*) com a contribuição de

CAROL DO TETECO – advogada, pós-graduada em Gestão Pública e Direito Administrativo. Defensora de mais mulheres na política e amante da Literatura

Em uma sociedade que as mulheres são maioria porque vemos tão poucas de nós ocupando cargos políticos? De acordo com o IBGE (2022) 53% dos eleitores são, na verdade, eleitoras. No entanto, apenas 15% dos cargos eletivos são ocupados por mulheres.

Para entender melhor sobre o tema é necessário voltarmos na história da conquista do voto feminino, pois, nem sempre, tivemos direito ao voto como é hoje. O primeiro país democrático a reconhecer o voto feminino foi a Nova Zelândia, em 1893. Já no Brasil, essa conquista só começou a acontecer em 1927, quando, por meio da Lei Estadual nº 660, o Rio Grande do Norte reconheceu o direito das mulheres de votar e serem votadas. Três anos depois, em 1932, tivemos o primeiro avanço em nível Nacional, onde o voto feminino foi instituído em todo país. Contudo, ainda havia muito o que lutar, pois, as mulheres casadas precisavam de autorização de seus maridos para votarem e, as viúvas ou solteiras, necessitavam de uma renda mínima própria para exercerem seu direito. Foi só em 1946 (77 anos atrás), que o voto passou a ser obrigatório para todas as mulheres.

Desde então, nós, mulheres, estamos conquistando pouco a pouco nosso lugar na política. Um pequeno exemplo de que a política em nosso país sempre seguiu um sistema patriarcal e machista é que o banheiro feminino no Plenário da Câmara dos Deputados só foi pensado na Constituinte de 1988. E, mais chocante ainda, o Plenário do Senado Federal só recebeu um banheiro feminino em 2016, há pouco mais de 7 anos.

Entre os muitos fatores que afetam a participação das mulheres na política está a violência política de gênero. Isso significa que, para além das barreiras históricas das quais já falamos, quando chegamos ao poder, ainda enfrentamos muitas outras dificuldades e violências para mantermos os cargos ocupados, pelo simples fato de sermos mulheres. Um estudo da ONU Mulheres mostrou que 82% das mulheres que ocupam espaços políticos já sofreram com algum tipo de violência. Sendo que, 45% já sofreram ameaças; 25% sofreram violência física no espaço parlamentar; 20%, assédio sexual; e 40% das mulheres afirmaram que a violência atrapalhou sua agenda legislativa.

A violência política de gênero precisa ser discutida e, principalmente, combatida. Por meio de repetidos ataques de ódio, ela busca desestimular as candidaturas femininas e encurtar a trajetória política das mulheres, para que pensemos que a política não é lugar de mulher. Mas, é realmente por meio da política que podemos transformar o nosso país para que ele seja mais seguro e justo para todas as mulheres.

Em tempos de redes sociais, precisamos falar também sobre o impacto das ”fake news” nas campanhas políticas de candidatas mulheres e no quanto elas impactam diretamente no nosso processo democrático e, infelizmente, na defasagem de representatividade feminina na política. Os criadores de ”fake news”, ao se depararem com uma mulher bem-sucedida, tentam, a todo custo, intimidar e misturar a vida pessoal da mulher com o ambiente de trabalho, ao invés de elevar o nível para um debate de ideias.

Quando uma mulher conquista seu espaço na política, essa história já não é apenas sobre ela e, sim, sobre todas as outras trajetórias de lutas de tantas mulheres que abriram portas para que tivéssemos nossos direitos resguardados e, por tantas outras meninas e mulheres que vão se inspirar nessas histórias para tomarem coragem de ocupar qualquer posição que desejarem.

Apenas com mais mulheres eleitas, mostraremos que política é, sim, lugar de mulher.

”Quando uma mulher entra na política, muda a mulher. Quando muitas entram, muda a política”. (Michelle Bachelet, ex-presidenta do Chile)

(*) Viviane França: mulher, Advogada, Pesquisadora, Mestre em Direito Público, Especialista em Ciências Penais, autora do livro Democracia Participativa e Planejamento Estatal: o exemplo do plano plurianual no município de Contagem. Secretária de Defesa Social de Contagem/MG, Sócia do França e Grossi Advogados.